非裔美国人、种族不公正与环境:背景与资源

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环境学者经常从白人的角度讲述美国风景的故事, 中产阶级的角度, 将标志性景观描述For原始荒野, 未被人类接触过. 但对非裔美国人来说,美国的风景往往是压迫和暴力的场所.

不过, 非裔美国人与这片土地建立了有意义的关系, For把它从压迫中解放出来,使它恢复健康和完整而斗争. 以下资源将帮助您了解这一丰富的传统, 环境正义运动的根源.

资源

黛安·格雷夫和马克·斯托尔主编. 《爱风爱雨:非裔美国人与环境史 (大学. (匹兹堡出版社2006)

金伯利K. 史密斯, 非裔美国人环境思想:基础 (堪萨斯大学出版社,2007)

斯科特•Giltner 新南方的狩猎和捕鱼:内战后黑人劳动和白人休闲 (约翰霍普金斯大学出版社,2008)

金伯利N. 鲁芬, 《地球上的黑人:非裔美国人的生态文学传统 (佐治亚大学出版社,2010)

卡洛琳·芬尼 黑人面孔,白色空间:重新想象非裔美国人与户外的关系 (北卡罗来纳大学出版社,2014)

Marion Nestle, 食品政治:食品工业如何影响营养和健康 (加州饮食文化研究出版社2013)

Kosek杰克, 下层植被:新墨西哥北部森林的政治生活 (杜克大学出版社,2006)

《纽约时报》:“黑人环保主义者谈论气候和反种族主义”

爱丽丝·沃克写了很多关于她作For一名非裔美国女性与自然世界的关系. 有用的文章包括:

  • 《网赌十大靠谱信誉平台》、《菲律宾十大彩票平台》.,“选择呆在家里。,《菲律宾十大彩票平台》,“只有正义才能阻止诅咒。,和“核疯狂”,全力以赴 寻找我们母亲的花园 (纽约:Harcourt, Brace and Jovanovich, 1983);
  • 我是蓝色的吗??“渴望老去。,《网赌十大靠谱信誉平台》,“巴厘鸡For什么要过马路??和“宇宙回应”,都在里面 活在神的话语里 (纽约:Harcourt, Brace, Jovanovich, 1988).

传统生态知识:背景与资源

背景:关于“生态印第安人”的争论

关于土著人民的一个比较顽固的成见是,他们“更接近自然”,因此他们的传统做法对生态的影响一致是良性的. 这种刻板印象受到了挑战,最突出的是Shepherd Krech在他1999年的书中所写的 生态印第安人, 克里奇认For,印第安人不了解生态关系,经常产生有害的影响. 除了, 一些美洲土著学者,如Vine Deloria Jr .批评了西方的科学传统 红土,善意的谎言 (1995)). 这两种观点都倾向于在印第安人和美国大学教授的自然科学之间制造距离.

今天,这场辩论正在演变成一场更微妙的探索,即土著人民传统上是如何理解和管理自然环境的, 在持续冲突的背景下, 暴力和流离失所,以及所谓目标的作用, “价值无关”的科学实践起到了替代作用. 我们环境研究项目接受这种探索. 我们发现这些资源有助于理解印第安人的经验和对西方科学传统的看法,并将这些经验和观点更显著地引入环境研究课堂.

For了使这个列表尽可能有用, 我们还包括了其他资源,这些资源与其他传统和/或帮助我们将我们的学科与这些对话联系起来.

资源

罗宾·沃尔·基默尔, 编结甜草编:本土智慧、科学知识和植物教义 (乳草出版社,2013)

R.W. Kimmerer (2002). “将传统生态知识融入生物教育:行动呼吁.《菲律宾十大彩票平台》,52页.

马克·道伊 保护难民:全球保护与土著人民之间的百年冲突; 保护难民, Orion Magazine

  • 从约塞米蒂的米渥克人到东非的马赛人,这些土著居民是如何以保护的名义被赶出他们的土地的.

格温•威斯特 & 布鲁斯·怀特,《菲律宾十大彩票平台》(明尼苏达历史学会出版社,2012).

  • 讲述明尼苏达州东南部达科他人的历史, 包括大量关于特定地点意义的故事, 关于达科他人如何与这片土地和欧洲后裔定居者社区联系和联系的有用讨论.

D. Veton。”Margaret Hiza Redsteer利用纳瓦霍人的记忆来追踪气候变化.《菲律宾十大彩票平台》(2012年4月4日).

  • Redsteer是克罗部落的一名成员,是一名地质学家和气候科学家. 这篇文章解释了她如何利用纳瓦霍社区的口头传统来理解土地和气候是如何变化的.

上的资源 美洲原住民科学课程.

  • 这个网站是由堪萨斯大学的教师开发的, 北亚利桑那大学, 阿拉斯加安克雷奇大学, 和新墨西哥大学. 该项目由美国国家科学基金会资助

本土网站.

  • 谁住在这片土地上?在欧洲人定居之前,这里说什么语言? 哪些条约与这片土地有关? 这个网站是开始探索这些复杂问题的好地方.

C.C. 马孔多和D.S.G.托马斯(Thomas) (2018). “气候变化适应:将本土知识与西方科学相结合以实现有效适应.环境科学与政策,88,83-91.

J. 牧师和A. 贝拉尔迪国际(2016). “连接土著知识和科学知识.《网赌十大靠谱信誉平台》,352,1274-1275.

伊丽莎白·胡佛 火在他们里面点燃:立岩的水保护者营地的火焰政治 (《菲律宾十大彩票平台》2019年第12卷第1期:11-34)

双子城的组织

狂野健康之梦

这是双子城持续运作时间最长的印第安人组织之一. 其使命是通过恢复对健康土著食物的知识和获取,恢复美洲土著社区的健康和福祉, 药物, 和lifeways. 例如, 它提供教育项目,将城市印第安人社区与传统的本土植物和他们的烹饪重新联系起来, 医药和精神用途.

UMN:美洲原住民医药花园

位于大学的St. 保罗的校园, 印第安人的医药花园是由印第安人按照印第安人的传统管理的. 游客可自由携带食用及药用植物自用, 目的是让他们反思自己食物的真正来源和食物主权的重要性.

文章由Madeline Giefer撰写. 10, 2014). 参见梅丽莎·莱特, 了解UMN美洲原住民医药园,亨内平县园艺大师网站.